難経 第五十二難
ank052
ゆっくり堂の『難経ポイント』第五十二難
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※ 五二難のポイント其の一は、
痛みが、一箇所に止まり慢性化しているのが臓病。
痛みが、常に移動するのが腑病。
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難経 第五十二難 原文
五十二難曰．
府藏發病．根本等不．
然．
不等也．
其不等奈何．
然．
藏病者．止而不移．其病不離其處．
府病者．彷彿賁嚮．上下行流．居處無常．
故以此知藏府根本不同也．
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第五十二難の訓読
（井上恵理先生の解説：経絡鍼療（４６１号）と本間祥白先生の解説、福島弘道先生の解説を参考にして、 山口一誠の考察文にて構成しました。）
五十二の難に曰く。
藏府の病を発する根本、等しきや否や。
然るなり、
等しからず。
奈何（いかん）。
然るなり、
藏病は止（とどま）って移（うつ）らず。其の病、其の処を離れず。
府病は彷彿（ほうふつ）賁嚮（ふんこう・ほんきょう）し、上下行流し、居處（きょしょ）常（つね）無し。
故に此れを以て藏府根本の同じからざるを知なり。
詳しくは各先生の文献を参照されたし。
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五二難の解説
（井上恵理先生の解説：経絡鍼療（461号）と本間祥白先生の解説、福島弘道先生の解説を参考にして、 山口一誠の考察文にて構成しました。）
五十二難の解説をします。
臓病と腑病の発病の根本（状態）は同じものか、違うのかを問います。
お答えします。
同じではありません。
その状態はどの様に違うのか。
お答えします。
臓病は一ヶ所に止まって、他の部位には移動しません。
その病所もそこを離れません。
腑病は、あてもなくあ ち こ ち彼方此方にさまよい歩き、お湯が沸騰するように動く、
上や下に流れ行き、そして居る所なし。
（腑病は、病の根本があっても病所は一定の処に止まらず、あちこちと移行する。）
以上のように臓病は病が動かず一ヶ所に止まっているのに対して、
腑病は常に移動する点で違いがあります。
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五二難の詳細解説
（井上恵理先生の訳文・解釈：経絡鍼療（461号）と本間祥白先生の訳文・解釈、福島弘道先生の訳文・解釈を参考にして、山口一誠の考察文にて構成しました。）
原文：五十二難曰． 府藏發病．根本等不．
訓読：五十二の難に曰く。
藏府の病を発する根本、等しきや否や。
解説：五十二の難解説をします。
臓病と腑病の発病の根本（状態）は同じものか、違うのかを問います。
第五二難での言葉の意味：「病を発する根本」とは、「現れる病症の状態」とここでは捉える。
原文：然．不等也．
訓読：然るなり、等しからず。
解説：お答えします。同じではありません。
原文：其不等奈何．
訓読：奈何（いかん）。
解説：その状態はどの様に違うのか。
原文：然．藏病者．止而不移．其病不離其處．
訳文：然るなり、
藏病は止（とどま）って移（うつ）らず。
其の病、其の処を離れず。
解説：お答えします。
臓病は一ヶ所に止まって、他の部位には移動しません。
その病所もそこを離れません。
解説補足 ：病が動かないのだから、今日も明日も病状が変わらないと言うことです。
解説参考例：例えば胸が苦しければそれがズーッと続く。或いは、肩コリ、腰痛、頭痛などがズーッと続く。
原文：府病者．彷彿賁嚮．上下行流．居處無常．
訓読：府病は彷彿（ほうふつ）賁嚮（ふんこう・ほんきょう）し、
上下行流し、居處（きょしょ）常（つね）無し。
解説：腑病は、あてもなくあ ち こ ち彼方此方にさまよい歩き、お湯が沸騰するように動く、
上や下に流れ行き、そして居る所なし。
（腑病は、病の根本があっても病所は一定の処に止まらず、あちこちと移行する。）
言葉の意味：彷彿（ほうふつ）とは「動く」と言う意味です。
（彷は、あてもなくさまよい歩くさま。彿もさまようの意味。彷彿は恍惚としてあ ち こ ち彼方此方にさまようの意味です。）
言葉の意味：賁嚮（ふんこう・ほんきょう）とは沸き上がって動く、お湯が沸騰するように動くサマ。
原文：故以此知藏府根本不同也．
訓読：故に此れを以て藏府根本の同じからざるを知なり。
解説：以上のように臓病は病が動かず一ヶ所に止まっているのに対して、
腑病は常に移動する点で違いがあります。
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九難と五二難の参考図表（表ｎｋ８）の説明文。
陰陽の区別 臓腑の病の区別 脉の遅数 寒熱 病所の移動
陰 臓病 遅脉 寒 一ヶ所に止まっている
陽 腑病 数脉 熱 常に移動する
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九難の参考図表（表ｎｋ６）
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五二難の参考図表（表ｎｋ7）
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九難と五二難の参考図表（表ｎｋ８）
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