難経 第二十二難
ank022
ゆっくり堂の『難経ポイント』 第二十二難
※ 二十二難のポイント其の一は、
是動病は気の病。
所生病は血の病。
経脉は気血の通路であり、気は脉外を循り、血は脉中を循る。
その脉外の気が病を起こすときは是動病（ぜどうびょう）となり、
脉中の血が病を起こすときは所生病（しょせいびょう）となる。
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※ 二十二難のポイント其の二は、
この様な病状をする場合の治療方法は、
是動病の気を整える治療を先にやり、所生病の血を整える治療を後からやりなさいと。
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※ 二十二難のポイント其の三は、、（2016.2.04、記帳）
氣は之（これ）を呴（あたた）むることを主（つかさど）る。
血は之を濡（うるお）すことを主る。
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鍼術は身体を温（あたた）め潤（うるお）す治療技術です。
だから血行が良くなり細胞が元気になって病気が改善されます。
これが、病気を治す鍼術のメカニズム、補法・瀉法の奥義です。
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難経 第二十二難 原文
（『難経』原本は底本：『難経』江戸・多紀元胤著、『黄帝八十一難経疏証』（国立国会図書館所蔵139函65号）オリエント出版、難経古注集成５（1982年）に影印）を参考にしています。
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二十二難曰．
經言．
脉有是動．有所生病．
一脉輒變爲二病者．何也．
然．
經言
是動者．氣也．
所生病者．血也．
邪在氣．氣爲是動．
邪在血．血爲所生病．
氣主呴之．血主濡之．
氣留而不行者．爲氣先病也．
血壅而不濡者．爲血後病也．
故先爲是動．後所生病也．
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二十二難の訓読
（井上恵理先生の訓読・解説：経絡鍼療（435号）と本間祥白先生の解説、福島弘道先生の解説を参考にして、山口一誠の考察文にて構成しました。）
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二十二の難に曰く。
經に言う。
脉に是動（ぜどう）あり、所生病（しょせいびょう）あり、
一脉変じて二病となるものは、何んぞや。
然るなり。
經に言う、
是動とは、氣なり。
所生病とは、血なり。
邪、氣に在れば、氣、是（これ）がために動（どう）ず。
邪、血に在れば、生ずる所の病いを生ず。
氣は之（これ）を呴（あたた）むることを主（つかさど）る。
血は之を濡（うるお）すことを主る。
氣留って行かざるものは、氣先づ病むことをなす。
血壅（ふさが）って濡さざるものは、血後に病をなすなり。
故に是動をなすことを先にし、所生を後にするなり。
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詳しくは各先生の文献を参照されたし。
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二十二難の解説
（井上恵理先生の解説：経絡鍼療（435号）と本間祥白先生の解釈、福島弘道先生の解釈を参考にして、山口一誠の考察文にて構成しました。）
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二十二難の解説をします。
黄帝内経・霊枢の経脉篇から難経的に考察するに。
経脉に是動病と所生病とがある。
一つの経脉に二種類の病気があるのは、どの様な訳なのか説明しなさい。
お答えします。
経脉は気血の通路であり、気は脉外を循り、血は脉中を循る。
その脉外の気が病を起こすときは是動病（ぜどうびょう）となり、
脉中の血が病を起こすときは所生病（しょせいびょう）となる。
病邪が気の部分にあれば、気が変動を起こして病気になり、
病邪が血の部分にあれば、血が変動を起こして病気になる。
気は陽であり、身体を温める作用があるり、
血は陰であり、全身に水分をめぐらし潤（うるお）わせている。
気が留まって動かない時に病気になる。気は陽性であるから先に発病する。
血が塞がって身体を潤さない時に病気になる。血は陰性であるから後で発病する。
この様な病状をする場合の治療方法は、
是動病の気を整える治療を先にやり、所生病の血を整える治療を後からやりなさい。
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詳しくは各先生の文献を参照されたし。
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二十二難の詳細解説
（井上恵理先生の訓読・解説：経絡鍼療（435号）と本間祥白先生の訓読・解釈、福島弘道先生の訓読・解釈を参考にして、山口一誠の考察文にて構成しました。）詳しくは各先生の文献を参照されたし。
山口一誠の考察により原文・訓読・解説（解説補足）の順に文章を構成します。
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〔原文〕二十二難曰．
〔訓読〕二十二の難に曰く。
〔解説〕二十二難の解説をします。
〔原文〕經言．
〔訓読〕経に言う。
〔解説〕黄帝内経・霊枢の経脉篇から難経的に考察するに。
〔原文〕脉有是動．有所生病．
〔訓読〕脉に是動（ぜどう）あり、所生病（しょせいびょう）あり、
〔解説〕経脉に是動病と所生病とがある。
〔解説補足〕経脉は脉診の「脉」ではない。 経脉とは経絡の流注をさす。
〔原文〕一脉輒變爲二病者．何也．
〔訓読〕一脉変じて二病となるものは、何んぞや。
〔解説〕一つの経脉に二種類の病気があるのは、どの様な訳なのか説明しなさい。
〔原文〕然．
〔訓読〕然（しか）るなり。
〔解説〕お答えします。
〔原文〕
經言
是動者．氣也．
所生病者．血也．
〔訓読〕
經に言う、
是動とは、氣なり。
所生病とは、血なり。
〔解説〕
経脉は気血の通路であり、気は脉外を循り、血は脉中を循る。
その脉外の気が病を起こすときは是動病（ぜどうびょう）となり、
脉中の血が病を起こすときは所生病（しょせいびょう）となる。
〔原文〕
邪在氣．氣爲是動．
邪在血．血爲所生病．
〔訓読〕
邪、氣に在れば、氣、是（これ）がために動（どう）ず。
邪、血に在れば、生ずる所の病いを生ず。
〔解説〕
病邪が気の部分にあれば、気が変動を起こして病気になり、
病邪が血の部分にあれば、血が変動を起こして病気になる。
〔原文〕氣主呴之．血主濡之．
〔訓読〕
氣は之（これ）を呴（あたた）むることを主（つかさど）る。
血は之を濡（うるお）すことを主る。
〔解説〕
気は陽であり、身体を温める作用があるり、
血は陰であり、全身に水分をめぐらし潤（うるお）わせている。
〔原文〕
氣留而不行者．爲氣先病也．
血壅而不濡者．爲血後病也．
故先爲是動．後所生病也．
〔訓読〕
氣留って行かざるものは、氣先づ病むことをなす。
血壅（ふさが）って濡さざるものは、血後に病をなすなり。
故に是動をなすことを先にし、所生を後にするなり。
〔解説〕
気が留まって動かない時に病気になる。気は陽性であるから先に発病する。
血が塞がって身体を潤さない時に病気になる。血は陰性であるから後で発病する。
この様な病状をする場合の治療方法は、
是動病の気を整える治療を先にやり、所生病の血を整える治療を後からやりなさい。
